Очень бы хотелось совершать таинство соборования вноь с Божественной Литургией, но по моему, об этом вопрос даже не стоит! А на практике, я сокращаю практически полностью утреню с каноном стихирами и тропарями, а все остальное вычитываю полностью. Крепко в сознаниии нашего народа сидит мысль о смикратном помазании.

В общем-то, если смотреть на нынешний, изложенный в требнике чин, то приемлемо сократить так: канон прочесть заранее, а комплексов помазаний (прокимен-апостол-Евангелие-молитва-"Отче Святый...") совершать по количеству имеющихся в наличии иереев, потом - молитва возложения Евангелия и отпуст. Так служил, напутствуя на операцию, когда времени уже сильно не хватало.

По разному приходилось сокращать на требах: иногда опускаю только канон и стихиры; иногда опускаю какнон, стихиры и чтение Апостола и молитву "Отче святый" читаю 1 раз; а иногда, когда совсем времени нет, начав с великой ектении прочитываю 1-й, 4-й и 7-ой блок и молитву с возложением Евангелия. При таком совершении я руководствуюсь правилом: (не помню, где читал, но звучит примерно так) если помазующегося успели помазать маслом всего лишь раз, и он умер, таинство считать совершённым. Вот.

Аще поп успел помазать один раз и помер...

Отцы честнии, не могу понять- 2 варианта прочтения первой из 7численных молитв - полный и сокращенный- это прецедент для последующих, или как?

Угу. Тоже об этом думал...

Не вижу больших проблем в вопросе сокращения. Особенно если соборования происходит в больнице. Но количество священников по возможности должно быть соблюдено. Я с благословения нашего Владыки соборовал свою матушку, собрал 7 священников. В больнице такого не видели, а жаль. Утешение большое...